السّدّيّ : هي قصور بيض ، في سماء الدّنيا مبنيّة . ( الطّبريّ 5 : 173 ) نحوه مالك . ( القرطبيّ 5 : 282 ) أبو عبيدة : البرج : الحصن ، والبروج : القصور . ( 1 : 132 ) ابن قتيبة : البروج : الحصون . ( 130 ) مثله الزّمخشريّ . ( 1 : 545 ) الجبّائيّ : هي البيوت الّتي تكون فوق الحصون . ( الطّوسيّ 3 : 263 ) الطّبريّ : وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ولو تحصّنتم منه بالحصون المنيعة . ( 5 : 172 ) نفطويه : البرج : البناء العالي . ( أبو عبيد 1 : 149 ) السّجستانيّ : حصون مطوّلة ، واحدها : برج . وبروج السّماء : منازل الشّمس والقمر ، وهي اثنا عشر برجا . ( 44 ) نحوه الميبديّ . ( 2 : 591 ) الفخر الرّازيّ : البروج في كلام العرب هي القصور والحصون . وأصلها في اللّغة من الظّهور ، يقال : تبرّجت المرأة ، إذا أظهرت محاسنها . ( 10 : 187 ) نحوه النّيسابوريّ . ( 5 : 86 ) القرطبيّ : واحد البروج : برج ، وهو البناء المرتفع والقصر العظيم . [ ثمّ استشهد بشعر ] واختلف العلماء وأهل التّأويل في المراد بهذه البروج ، فقال الأكثر وهو الأصحّ : إنّه أراد البروج في الحصون الّتي في الأرض المبنيّة ، لأنّها غاية البشر في التّحصّن والمنعة ، فمثّل اللّه لهم بها . [ إلى أن قال بعد نقل قول السّدّيّ ومالك : ] وإذا تنزّلنا على قول مالك والسّدّيّ في أنّها بروج السّماء ، فبروج الفلك اثنا عشر برجا مشيّدة من الرّفع ، وهي الكواكب العظام . وقيل للكواكب : بروج لظهورها ، من برج يبرج ، إذا ظهر وارتفع ، ومنه قوله : وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى الأحزاب : 33 . وخلقها اللّه تعالى منازل للشّمس والقمر وقدّره فيها ، ورتّب الأزمنة عليها ، وجعلها جنوبيّة وشماليّة ، دليلا على المصالح ، وعلما على القبلة ، وطريقا إلى تحصيل آناء اللّيل وآناء النّهار ، لمعرفة أوقات التّهجّد ، وغير ذلك من أحوال المعاش . ( 5 : 282 - 284 ) البيضاويّ : في قصور أو حصون مرتفعة . والبروج في الأصل : بيوت على أطراف القصر ، من تبرّجت المرأة ، إذا ظهرت . ( 1 : 231 ) نحوه الطّريحيّ . ( 2 : 276 ) النّسفيّ : حصون أو قصور . ( 1 : 238 ) أبو حيّان : البرج : الحصن ، وقيل : القصر . والبروج : منازل القمر ، وكلّها من برج ، إذا ظهر ، ومنه التّبرّج ، وهو إظهار المرأة محاسنها . والبرج في العين : اتّساعها . ( 3 : 295 ) الشّربينيّ : أي حصون ، برج داخل برج ، أو كلّ واحد منكم داخل برج . ( 1 : 317 ) البروسويّ : أي وإن كنتم في قصور عالية إلى السّماء ، محكمة بالشّيد وهو الجصّ ، لا يصعد إليها ، بنو آدم . ( 2 : 241 ) شبّر : في قصور أو حصون مرتفعة أو مجصّصة ،